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十、论用神纯杂

   

    用神既有变化,则变化之中,遂分纯杂。纯则吉,杂则凶。

    用神纯则气势纯一,而能力易于发挥;用神杂则牵制多端,而能力不显。《滴天髓》云:“一清到底显精

 

神,管取平生富贵真,澄浊求清清得净,时来寒谷亦回春”何谓纯?互用而两相得者是也。

    如辛生寅月,甲丙并透,则与官相生,两相得也。戊生申月,庚壬并透,财与食相生,两相得也。癸生未

 

月,乙己并透,煞与食相克,相克而得其当,亦两相得也。如此之类,皆用神之纯者。财官食印,互用为多,

 

必须合于日元之需要,方为相得。如辛生寅月,必须辛金通根得禄,需要官旺,而官得财生。戊生申月,亦须

 

帮身之物多,需要泄秀,而庚壬并透,财食相生,是为得其当而两相得也。癸生未月,乙己并透,亦要身强,

 

方以用食制煞为得当。总之合于需要,则相得而益彰,即非同出月令,而后年日时支透出,亦以相得为美。

    何谓杂?互用而两不相谋者是也。

    如壬生未月,乙己并透,官与伤相克,两不相谋也。甲生辰月,戊壬并透,印与财相克,亦两不相谋也。

 

如此之类,皆用之杂者也。官与伤不并用,财与印下并用,此通例也。壬生未月,透己土官显而藏乙,则乙木

 

无力以伤官。甲生辰月,透壬水印绶而藏戊,则辰土亦不能破印也。

     纯杂之理,不出变化,分而疏之,其理愈明。学命者不可不知也。

    变化之法,不外五合、三合、六合及生克制化。凡八字佳者,用神未有不纯者也,稍次则稍杂,愈次则愈

 

杂。其例不胜备举,多看八字自明。